大子夜歌二首·其二
丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。
不知歌谣妙，声势出口心。
丝竹发歌响，假器扬清音。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
不知歌谣妙，声势出口心。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
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丝竹发歌响，假器扬清音。
假器：借助于乐器。
不知歌谣(yáo)妙，声势出口心。
声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。
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丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。 《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
不知歌谣妙，声势出口心。 《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
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译文及注释
译文
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
注释
假器：借助于乐器。
声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。
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简析
《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
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陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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